乌龟放生回头立在水面探头，放生海龟16年后救回儿子一命,三叩头致谢!
8、乌龟很悠然自在地鼓动着四只脚，好像划船一般，在狂风大浪中奋斗着载他上岸，还没到岸的时候，林公子就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮在水面。林公子就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟也扬起头，点点头，好像还礼的样子，而且还开口摆足，发出了声音，好像非常欢喜庆贺的样子，然后才转头游开，岸上的居民都急来道贺。
9、在这一次的海难当中，只有十多位生还的乘客，调查起来，原来都是一些孝子、贤妇，还有平时行善布施的人，可见上天保佑善人，而且加佑仁者的后代。
10、当地邻里们知道这件事，都很感动，而且欢喜行善，本来有位星象家为林老先生算命，说他可以活到七十岁，但是林老先生活到八十八岁，而且是无疾而得到善终。当地的父老们，至今还是喜欢谈论这件感人的事实，这事迹详细地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。
二、乐山放生地点
1、因果是一点都不差的，在茫茫大海中，乌龟怎么会知道有海难呢？又怎么会知道恩人的第二公子今天落难在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟怎么能够在大海中找到他，又托载他呢？我们以人力来找，也未必能够顺利找到啊！众生的灵性和佛性实在不可思议！因缘果报也不可思议！乌龟能够知恩，又报恩，不惜在狂风大浪中，冒着危险送恩人的孩子安全回家，这种精神，人类也未必能有。是多么值得向它致敬啊！
2、我们要学习一切众生的美德。《华严经》说：“六道的众生，不论是什么种类，只要它有功德，乃至小到只像微尘那样的小功德，我们都应该随喜赞叹，向他们学习，一切众生都有他的美德值得学习，礼敬还来不及怎么忍心杀害它？”
3、我们看这位林老先生，当年是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟重生。而十六年后，事实证明，他是救了自己的孩子，放自己的孩子重生。
4、当生命不再回头，许多美好的事情才正要发生。
5、
什么时候我们会痛切地感到生命不再回头？是在生死别离的关口，长久联结的人伦关系将戛然终止，共同编织的美梦永无实现的可能，要从人情物事重演已成奢求。
6、
有一天，在冬阳乍现的午后，看到相识的童师姊推着一位坐轮椅的老人，在慈济医院的人行道上散步。我以为她从美国回来在医院做志工，待上前打招呼，才知“老人”是她患了急性肝炎转为肝癌的先生。病后瘦了二十公斤的李师兄，皮肤暗黄，已然失去弹性与光泽，声音微弱，但因双目依然有神，双手一再合十作礼，倒又像四五岁纯真的童子模样。师姐则像母亲一样，不时抚摸他毛线帽底下发已稀疏的头。
7、
曾听师姐谈过，她非常依赖先生，出远门都是先生帮她打理行李。想不到今日她必须学习坚强独立，也成功地说服先生放下在美国的事业，专心回到花莲养病。她脸上闪着异样光采地告诉我，等先生好了之后，两人要一起努力做慈济工作。
8、
五天后，传来她先生往生的消息，从助念到举行告别式、火化，在短短两天中完成。师姐时而镇静，时而悲痛几至昏厥。他们才回来十天，才刚刚安顿好，许多行李尚未打开，先生就这样走了。她措手不及，不断陷入这些时日以来依然鲜活的记忆里，向前往安慰的人诉说先生病情似已好转后的言语笑貌。这样的回忆情何以堪，不能讨价还价要上天垂怜，给这对夫妻多些时间，真的开始共同做慈济。对师姐而言，此后的生命光景已变得陌生，旧时的生活基调与情感所系已成幻影，是不会再回来的了。
9、
说过去唤不回，是因我们情深到万般不舍，是因我们往往从亲密的伴侣身上映照自己的存在。也是因每天的生活是这般真实地经历感受，所有的盘算也都成了理所当然。
10、
也许是岁月沉淀后的力道与美感，让我们以为今日的生活拥有，将如柳絮翻飞般地延续。走在从过去连接到未来的绳索上，我们以为走得安心，不料绳索会“啪”的一声断裂。其实，我们周遭的人事充满了变数，只是我们习惯活在某种思想、情感与生活的框架里，以致于该应变时便充满不安、恐惧，甚至不甘。