苏州放生打胎说什么（苏州钓放生鱼有什么）
师：这是正常的，如果是不为目的、不为所求，不可能来呀！但是，来了以后，我们会告诉他们不要为了目的打坐，目的会更快达到；若是为了目的，心里会想着这个目的，可能难以放松自己，处在紧张之中。也就是说，放下得越多，越能够休息，精神恢复得越快一点，于是请他们暂时放下追求目的，而用方法和观念来修行。通常他们会接受这种事实和方式。
蔡：禅修好像不只是在这三天、七天而已，是不是平日就该有更多的功课要做？
师：那当然了。实质上，佛教的修行是一生一世的事，甚至是多生多劫的事，所以应该是在禅七、禅三学到了方法、观念、态度后，能够于生活中获得帮助，这需要经常练习、经常使用。
有的人说，参加了七天禅坐，就能开悟，开悟以后，问题全都能解决了，一下子就能成佛了。我想这仅是一种幻觉、一种巫术，事实上是不可能的。试想想：一个人从小到大，长到二十来岁，也要二十多年的时间，一天一天的染受，一天一天的熏习，难道一下子七天之中，便能扫去二十多年的缺点而干干净净了？所以，我们还是主张平常修行不是意味要丢弃自己的生活，而是说修行是生活的一部分，如同每天运动、打扫、饮食一般，养成生活的习惯，对个人心灵环境也好、家庭环境也好，会比较有稳定性，不会动辄情绪不佳、起无明烦恼，这样对自己有用，对社会和周遭的人也是有用的。
蔡：这几年法鼓山也举办“社会菁英禅三营”，请问为什么要办这种针对菁英人士的活动？
师：当他们的面，我也是这样告诉他们的，“菁英”只是一个名词，是方便诱导他们来参与的说法。因为他们这些人太忙，时间太少，而且他们根本没想到禅修对他们有什么用处，因此，我们用这种方式告诉他们：时间很短，但是可以有所收获，对他们的事业、身心，对整个社会都有帮助。我们才安排了时间，举办禅三的活动。
实际上，三天能学到什么？相当有限，而且三天除了吃饭、睡觉，所剩的时间实在很少，但是，从一张白纸，到接触禅修的方法、观念，对他们来讲还是有帮助的，在观念上，以及对他们的属下及所服务的对象都有帮助。
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