因为你没有用觉知观照的心，简单说，就是你没有发心(发起出离心，解脱生死的心)，你没有菩提心，你是用生死的心来做事，所以是邪命而活。

一个智慧的人，一个觉悟者，心中正念分明，于世间事正见正行，处处随缘，与法自在，处处念念与道相应，即当下解脱，得大自在，无有生死，亦不再受轮回业缚。

一个凡夫愚痴无明的众生，事不明，理不悟，与世间事处处随业随自己的贪嗔痴烦恼而起，而造作，而聚业，念念皆是污染，处处皆是迷惑。即无有自在，即有业缚，即得生死大果。轮回六道！

送一句话与您共勉：

印顺导师语：“深信三宝应从正见中来，依正见而起正信，乃能引发正行而向于佛道，自利利人，护持正法”。

附：六根

根，即能生之义。谓六根能生六识，故名六根。

一、眼根，谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云：能观众色。是也。

二、耳根，谓耳能听闻众声。瑜伽论云：数由此故，声至能闻。是也。

三、鼻根，谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云：数由此故，能嗅于香。是也。

四、舌根，谓舌能尝于食味。瑜伽论云：能尝众味，数发言论。是也。

五、身根，谓身为诸根之所依止。瑜伽论云：诸根积聚。是也。

六、意根，谓意于五尘境界，若好若恶，悉能分别也。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）(出自楞严经)

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