委托放生，托付妻儿
人与人之间的温暖，无不来自于心灵的一种互动3、春天来了，冰封的大地复苏，为绿意的成长提供了能量。那么，还原良知的本真，让善举茁壮成长，也亟待一片沃土和阳光雨露的滋养。4、
在善举得以弘扬的今天，一些个案也让人纠结。见义勇为的英雄为了正义，舍生忘死，躯体的伤口在流血的同时，生活也陷入困境，英雄流血又流泪。人们不禁发问：大义何在！良知何有？这样的生态，一度让善举进退两难，人际关系趋于冷漠，这是道德的扭曲，时代的悲哀。5、
仁义礼智，施舍感恩，在民族的血脉里涌动着、绵延着，一个民族因善举而神圣，因爱心而和谐。试想，一个少了爱心和善举的时代，是何等的残酷和冷漠。6、
就在这个万物竞发的春日，人们无不为大江南北助推、崇尚善举的生态而感动。北京为见义勇为的考生加分；广州为见义勇为者开通住房绿色通道；青岛为善行者披红戴花发重奖；邢台让好人榜上有名等等。人们在为善举感动的同时，见义施善的义举也在众多心灵悄然生根。前不久，邢台九零后小英雄任伟舍生救人的壮举，感动了一座城市，社会各界纷纷伸出援助之手，分担家庭风雨。小英雄要走了，上万人自觉为其送最后一程，祝小英雄一路走好。有关部门授予他见义勇为模范人物，一个学英雄见行动的活动，如春潮般在这座古城涌动。7、
一个生命之所以鲜活，无不源于心灵间的依存。人与人之间的温暖，无不来自于心灵的一种互动。被助者因受助而摆脱困境，助人者因助人而感到幸福。社会因善良而收获感动，人生因良知见证精彩。这是一种弥足珍贵的美，也是慈善事业最终的追求。8、
崇尚和涵养善举成长的生态，需要法治和伦理的呵护，还原良知的本真，需要呵护善举成长的土壤，才能形成我助人人，人人助我的一代新风。9、
对善举最大崇尚就是感恩。我每每步入庄严的陵园，就会情不自禁的向英烈默默致哀，因为，今日幸福的花朵是无数先烈的鲜血浇灌出来的。每每听到国歌奏响，看到国旗升起，就会有一种莫名的感动，甚至眼睛湿润。10、
爱心施舍被随意浪费、爱心活动遭遇漠视、会让施助者寒心，施善者远离，义举者失望。只有让奉献爱心的人得以更多的尊重和鼓励；让受助者多一点喜悦、感动和感恩；让社会多一点理解和支持，才能使一个个善举得到最大程度的派生和延展，最终使善举的种子在沃土中成长为参天大树，成就一片施善的绿荫。二、放生鱼类三方面巨大功德1、
爱心，不需要回报。善举，需要崇尚。一句谢谢，一抹微笑，对施善着而言，都是一种滋养，一种能量。只有让人们坚信，每一个善举都能成为慈善事业的一抹新绿，每一颗善良的种子都能结出丰硕的果实，才能让更多的人自觉成为爱心公益事业的参与者，才能托起善举的春天。(文/子隽)2、有个姓方的读书人,从京师应考结束后准备返家,他在返家途中还买了一个仆人。3、到家之后,他的母亲刘氏做了一个梦,梦见有一条红蛇对她说:「我住在附近的洞穴很久了,觉得太夫人是一位很仁慈的人,且从来不会将滚烫的热水泼在地上,使我们这些在地上爬行都不会受伤并感到很安全,大家都很称赞太夫人不杀生的德行!因此有件事想告诉您,您的儿子所带回来的那个仆人,非但不是善类,而且还是个强盗,日子久了一定会对家里有所危害的。五日以后,他的父亲会来探望他,您就趁机将仆人还给他吧,以免后患!」梦中的蛇一说完,刘氏便惊醒了,但她并没有对别人提起此事。4、五天之后,那个仆人的父亲果然来了,刘氏便告诉儿子她做的那个梦,于是给了仆人二两银子,打发他回去。5、那个仆人离开半年后,邻村发生抢案,竟然就是仆人父子俩所犯下的案子。由于犯行重大,不久之后二人都被斩首了。消息传来,方氏母子都很感激红蛇当初的示警。6、放生治病，放生产生放生业力7、如果我们的身体生病了，对症下药一颗药吃下去，病好了。我们的身体是业力所成，这颗药也是业力所成。表面看是吃了这颗药身体好转了，其实是一种业力修复本身的业力或击退了另一种业力。药力也是业力的一种，《大悲经》说“所有世界是业所作。是业所化。一切众生。是业所作。是业所化。业力所生。”8、有些病人手术已经做了，药也已经用了，剩下来就靠病人的生存意志力强弱了。其实意志力也是一种业力，细分起来是意志业力，总的来说也属于业力的一种。就看意志力产生的业力，能否抵抗疾病的业力。人的起心动念都是业力，会产生各种不同的善恶力量。9、福报也是一种业力，是一种善的业力，所以有时也说福力。福力就是善业业力。10、愿力也是一种业力，为什么这么说，因为你为什么会发愿，肯定是经历了某些事，然后生起各种强烈的心理情感，发出重重的坚定的信念，决定要这么做。因为心念决定，所以业力也决定，牢固成定业。愿力是由各种人事物业力推动，发愿后，又有各种业力成就。所以说愿力也是一种业力，还是一种非常强大的业力。
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