放生因果

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既然我们已明白放生的意义,那么应如何放生呢?以下有几点建议:

买放生动物时,最好不要预先订购,更不要在固定地点购买,以免有不法商人,刻意捕捉及贩卖,至于放生的数量及类别,可随实际情况而定,最好能随缘即买即放,以免生物因久困而增加恐惧。

选择放生地点时,要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类,则要考虑到是咸或淡水,活于深或浅水等,因一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流;切勿买淡水鱼放于大海,买海鱼放于淡水。又或是飞禽类,则应于山林等地放生,重点是放生前应为动物着想,护生为要。

放生时所举行的仪式,最重要是为生物说法、授三皈依,并为念佛号、经咒。即使已放生,有不幸死亡者,亦令神识得以超升,永离三涂之苦。故放生者应抱有救人于危之心,是为救命而来,非为功德而来,更非为游船河而来,为使濒亡生命重获自由,如此则功德无量。

在此特别一提,为什么放生时必须念佛号?不退轮经云:「凡闻本师释迦牟尼佛名号者,皆得不退果,傍生闻佛号,亦播下无上菩提之种子,此后得果。」又「闻佛名、或见佛像,生无量德,将得解脱。」释迦佛传云:「曾有一大鳖鱼,欲食众多商人,其中商主念佛名号,闻此佛号之功德,鳖鱼转成人身,在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时,切莫忘记念佛号。

(五)放生的功德与利益

放生的功德与利益,诸经论中之记载,实在多不胜举。如大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」地藏十轮经云:「设使能戒诸杀生,诸众恭敬成无上,时无病延寿命,安乐畅适无损害,一切生生世世处,深信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说:「应断杀生,救护放生,于一切身语之善法中,放生功德最大。」

又俱舍论云:凡放生者,皆得四果功德:放生之异熟果者,解脱三恶趣痛苦,其下等发心,放生量少,能转于人道;中等发心,放生量亦为中品,能转于欲界天;若上等发心,放生数量极多,则转生 *** 无 *** ,渐次脱离轮回苦海。放生等流果分二:一感受等流果者,将来生生世世转为长寿无病;二同行等流果者,未来得人身时,喜欢断杀放生,具足慈悲善心,行持殊胜菩萨道;放生之增上果者,放生者将来不转生于深渊险地,转生之境,全是乐意美境,具有饮食花果等;放生之士用果者,一切生世中,增上所放生之善德。

是故,行善之人,自然「吉神祐之,福禄随之。」经中说人天七德:「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。是故若想长寿,则应放生,如弥勒菩萨偈云:「劝君勤放生,终久得长寿。」若于生日诞辰,举行放生,自然善神护佑,增福延寿,健康快乐,欢喜自在。

放生之功德,实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德:1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9.四季安宁、10.永远福寿。

正如大师所说,「一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜」。是故,戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病,而且福德日增,一切患难,皆无形消灭。

放生确是易行而又殊胜之法门,我们若能时时以慈悲心推己及物,不但自己戒杀、放生、茹素,且广劝他人同行善业,长怀悲悯之情,依教奉行,则一切时、一切处、一切事,必蒙佛光普照,如意吉祥。

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