放生回向给家人和冤亲债主一起可以吗，体恒法师：冤亲债主都是指已经去世的

一、买鸽子放生得什么功德

1、请问冤亲债主都是指已经去世的人吗？

2、答：中国人习惯上在遇到不顺利的事情时，特别是生活中无法解释的特殊现象，一般都会去佛教寺院或道教宫观作“法事”，超度三世冤亲债主，祈求吉祥平安。

3、由于超度***中所用的牌位多是黄色的（相反，如果是为现世家中亲人作消灾祈福***，牌位则是红色的），所以人们也就习惯将所谓的“冤亲债主”等同于过去生中的或已经过世的人。

4、其实，“冤亲债主”固然多为过去生不善因缘积累造成及多为非人类有情生命，但也不钝然如此，有时候现世活着的某些人也可能会是我们的“冤亲债主”。

5、根据佛教的基本义理“因果”所述，过去现在及未来都是密切相关的，所谓“欲知前生事，今生受者是；欲知后生事，今生做者是”。因此，那些于生活、工作、学习中给我们制造麻烦、障碍的人，从某种角度来看，都可说是我们的“冤亲债主”。试想，如果不是过去的某一生中结下恶缘，他们何至于此生如此跟我们过不去呢？

6、不过，即便现世中会有“冤亲债主”存在，我们也不能心生烦恼，更不能嗔恨或报复，须知“怨怨相报无了时”，“冤家宜解不宜结”，不顺的事情来临时，要以一颗平常心对等，同时努力忏悔自己过去的业力，广修善法，常结善缘，这样处境慢慢就会改变，恶缘渐渐就会减少，“冤亲债主”也会转变为良朋益友。

7、当然，即便有些人是无法转化的，有些事情是不能转变的，也不要灰心失望。要知道，一切障碍都是人生的“逆增上缘”，没有逆境，我们如何懂得珍惜与上进呢！

8、以感恩的心态面对一切，生活就会美好许多！

9、把菩萨像和财神像放同一个桌子上，菩萨在东，财神在西，坐北朝南，中间一香炉，这样供可以吗？如不可以，放什么位置供最好？

10、看你所说的财神是什么样的财神，若是护法类或民间对善人们追认的财神像等，可以供在佛或菩萨之侧，且最好是低一些的位置。

二、什么人不适合放生?

1、若所指的财神是佛教中的菩萨，如大随求菩萨、财宝度母、财源菩萨、大福德自在圆满菩萨等等，则可与观音菩萨等同供养。

2、至于朝向，一依你的房子而定，二依你自己或家主的财禄方位而定，无论菩萨或财神。这样可以免去多处设供、易犯不敬。

3、要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。

4、为了解冤释结，我们要发愿在固定时间内专门为他读多少部经，数量要多。例如发愿念一百部经或一千部经，而这一百部经或这一千部经，是专门为他而念的。这个有功德，而且力量很大。就像《地藏经》上所说的，七分功德，念的人得六分，他得一分。但是这种为超度而诵经、念佛，一定要有期限。比如说在一年内念完一千部经。不能说念一千部，遥遥无期，想到就念，没想到就不念，那是没用的。

5、昭告：每天做功课时，在问讯前，先净身口意，在佛前说明此次做功课的目的。

6、“南无大慈大悲阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，弟子为代○○○及他的累劫冤亲债主忏悔所有的业障，特持诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声。企盼○○○与他累劫冤亲债主的业障能早日消除，深信净土念佛法门，一心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。”然后问讯、三拜。

7、诵《地藏经》，往生咒21遍，合掌念“阿弥陀佛”一千声。

8、诵经持咒念佛后，站起来代冤亲债主忏悔、皈依三宝与发愿。

9、“○○○的累劫冤亲债主，您们多生以来因业障重，故轮回六道不得解脱。今天我代您们在佛前发露罪愆，您们要志诚恳切，随我忏悔。往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（念一次拜一次，重复三次）”

10、“○○○的累劫冤亲债主，您们累劫以来不闻三宝之名，不解皈依之义，所以受轮回之苦。我现在在佛前代您们皈依三宝，我念一遍，您们跟着我念一遍”（下列皈依词每段念一遍后，心中再默念一遍）：