
1、问:现在末法时期,是修念佛法门比较好,还是参禅比较好?
2、本烦法师答:佛所说的八万四千法门,都是治我们众生的病的。就像药房里的药,你有什么病,他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病,能与自己相应,就选哪一个法门好了。
3、念佛法门,是佛到忉利天为母说法,摩耶夫人看到娑婆世界很苦,所以佛最后开一个方便,将西方极乐世界示现给大家看,叫大家念阿弥陀佛求生极乐世界。
4、永明延寿禅师有一个《四料简》:‘有禅有净,如带角虎。’就是说我们坐禅的人,如果再念佛修净土,就如本已威猛的老虎又带了角,那岂不是更厉害嘛!我是三六年出家的,算来出家已经六十多年了。这六十年来一直习禅,但我自己的回向还是要生西方极乐世界。为什么呢?因为我现在没有把握说将来一定做什么,所以要念佛,要阿弥陀佛的愿力来摄受,求生西方极乐世界。顺便说一下,《普贤行愿品》是生西方极乐世界最好的。为什么呢?它的后面有一段话,‘人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界……’所以我觉得诵《普贤行愿品》生西方极乐世界好。
5、我们每个人的心、思想都如大海的水,一天到晚不停。可是你想过没有,你成天地想东想西、想好想坏、想来想去,有什么好处呢?有那个时间念念佛不是很好吗?我自己平生没有事的时候,就念佛或参禅,或看经诵经,把功夫扑在佛上,我不喜欢把思想放在其他不好的地方上。不知道在座的众位是怎样用功的?不管怎样,希望大家都好好发心精进,希望我们能在西方极乐世界再见。
6、首先鱼缸不能摆在沙发后面,从风水的角度看,以水来做背后的靠山是不太妥当的,因为水性无常,作为靠山的话难求稳定,所以靠山靠山,背后应该放置稳定的物件。沙发附近如果有比较多的空间,把鱼缸放置在沙发的旁边是比较合适的,因为这样对住宅的风水没有太大的影响。
7、其次是不能放置在厨房。厨房的灶炉属“火”,而鱼缸是属“水”,水火相冲,会对家人的健康有害。水能克火,受害的是属火的炉灶,而经常掌勺的家人,也会因而连带受害。因此,避免把鱼缸放置在厨房内。
8、最后,鱼缸不要放置在房屋的背后,因为寓意着“漏财水”,对个人的财运会带来比较负面的影响;鱼缸也不应该过高,这样是犯了“没顶水”,收到压抑的家人会受影响,从而使运势转不开;鱼缸也不应该直接放置在地上,这样没有垫高是犯了“割脚水”,这样的摆法将会阻挡贵人上门,反而财势不顺。
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7、当人处于生气的状态中,心就进入了烦恼的陷阱,往往不能有效地控制自已的情绪。我们为什么会生气?多半是由我们的执著造成的。如果有人骂我们,可我们不在乎,就不会生气,反之,怒火就可能一触即发。有人骂你是乌龟,你想乌龟是长寿的象征,他在祝福我长寿,你听了还会生气吗?我们要观想,一切都是假名,别人就无法轻易伤害到我们。
8、当你非常生气,以至于无法控制时,不发泄出来就要造成内伤,在这种情况下,不妨就发泄一下,比如摔打家里不值钱的物品,找一个对象吵几句,过后赶紧向人家道歉等等。
9、而生病就应上医院。生病有身苦与心苦,凡人生病,除了身上病苦,心上也痛苦,有负担放不下。特别是患了重病,心里负担往往会导致病情加重。某些症患者不知道病情时,还活得好好的,一旦知道后,很快便一命鸣乎,就是因为精神也彻底崩溃了。真正修行有成就的人,生病时只有身苦,没有心苦。圣者生病时身体一样痛苦,但心里没有负担。我们学佛人,要对肉体看淡些,要知道生命的无常,任何生命都免不了遭遇生老病死的过程,因而生病是很正常的,多念佛,内心平静了。没有了精神负担,也能促使病情的好转。
10、
学佛这几年来,我是坚持不懈的放生,除了自己随缘放,还经常随喜一些大放生活动,收获非常大。真的是不放不知道啊。我是这样的,到了一个新地方,都会在当地放生,把功德回向给当地所有众生。经常回向给帮助过我的所有贵人菩萨。