2、加强宣传教育,营造人人参与的专项整治行动氛围。制定《黄南州2020年度“绿色寺庙”创建活动方案》,结合“法治宣传月”“百寺千讲”等活动,通过集中宣讲、走访宣传、入户宣传和张贴横幅、标语等形式,在广大宗教教职人员中深入宣传“绿色寺庙”创建活动,教育引导宗教教职人员主动参与生态文明建设,树牢“绿水青山就是金山银山”的发展理念。期间,开展宣讲56场次,受教育僧尼2700余人。
3、集中综合整治,打造整洁干净美丽的寺庙人居环境。由统战民宗部门牵头,在寺庙管委会、寺庙民管会和驻寺干部的组织下,动员宗教教职人员对寺庙内煨桑台、垃圾集中点、院墙角落和寺庙房前屋后、道路两侧等卫生死角以及周边“拉则”、经幡、“隆达”等抛撒区域进行清理,出动僧尼1600余人,清运垃圾16吨。
4、绿化美化环境,打造优雅清净整洁的寺庙生态环境。积极主动与国土、林草等部门沟通衔接,争取丁香、云杉、油松、山杏等树种,解决花卉种籽15斤。组织僧尼开展植树造林活动,出动统战民宗干部、寺管干部和僧尼近2000人,栽植树苗32600棵。
5、宗教界人士一致认为,我国各宗教的教义中有着许多促进人与自然和谐、保护环境、保护生态的积极思想,全州开展“绿色寺庙”创建活动不仅符合宗教的教义,而且执行了中央生态文明建设的政策,功在当代利在千秋,我们宗教人士会一如既往的做好“绿色寺庙”创建活动,支持州委州政府打造山水黄南,高质量推进“三区”建设的决策部署。
6、2014年2月13日是农历正月中午十二时许,著名藏传佛教寺院塔尔寺的僧人们穿戴着藏族宗教服饰,手持鎏金法器,伴随低沉连绵的法号、节奏有序的锣鼓声,开始了“跳欠”仪式,塔尔寺正月观经***的序幕正式拉开。
7、地处青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇的塔尔寺,开展“跳欠”已有280多年的历史。“跳欠”俗称“跳神”,是一种以驱邪为主旨的重要宗教仪式,也是塔尔寺正月观经***的一项重要活动。
8、农历正月是佛祖释迦牟尼的降魔节,塔尔寺又是中国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。“塔尔寺举行正月观经***是为了纪念释迦牟尼祖师和宗喀巴大师,并祈愿天下众生健康平安。”塔尔寺管理委员会办公室副主任格桑龙珠说。
9、今年的“跳欠”仪式在塔尔寺九间殿500多平方米的场地上进行,“跳欠”仪式吸引了近千名佛教信众。
10、在“跳欠”仪式中,寺院的僧侣会头戴面具,身着色彩艳丽的服饰,用手势和动作表达各种佛教寓意。记者在“跳欠”仪式现场看到,有戴鹿兽面具的鹿儿,有冠笑罗汉的仆从,有头戴罗汉面具的大施主,有体形高大、头戴牛首面具的大威德金刚护法神等。
二、放生黑鱼没功德吗
1、53岁的藏族信徒措木英今早6点从湟中县多巴镇的家中赶来,除了在寺院里点灯、搭草、磕头外,她说:“我专门来看‘跳欠’,这是驱邪祈福的舞蹈,我要向金刚法神祈求家人平安。”
2、当大威德金刚护法神在手持线香、吹奏唢呐的仪仗队簇拥下,迈着铿锵舞步缓缓入场时,措木英和周围的信徒们将事先准备好的哈达等贡品交给僧人,以求平安吉祥。
3、意大利人米可拉也向僧人递上了10元人民币,为了观看“跳欠”和即将展出的酥油花展,他专门赶到塔尔寺。他说:“我特别喜欢藏族文化,我相信***能为所有人祈求平安。”
4、“跳欠”仪式结束后,信徒们纷纷涌向寺院的大经堂,格桑龙珠说:“大经堂里200多名僧人会齐颂《祈祷经》、《上师贡》等经文为天下黎民祈福。据了解,每年塔尔寺都会在农历正月、四月、六月和九月举行观经***,除“跳欠”、诵经外,寺院还会为信众提供供斋、供灯等活动。
5、佛教在线青海讯中国国家艺术基金支持的文化项目——“藏艺三绝展示周”2016年1月14日至21日在法国巴黎、德国柏林等地举行,活动历时10天左右。此次展演活动由青海省塔尔寺组织部分艺僧赴欧洲多个重要城市,展示了塔尔寺精美唐卡、酥油花、彩沙坛城、堆绣和花架音乐等艺术作品。
6、塔尔寺“藏艺三绝”在欧洲的惊艳亮相,给欧洲观众呈现了藏族人民智慧结晶的佛教艺术珍品,吸引了法国、德国众多观众的好奇眼光,也受到国外华侨华人以及爱好中国文化的法国友人的热情欢迎和大加赞赏,为青海佛教获得了荣誉,为大美青海赢得了喝彩,获得圆满成功,反响十分强烈。
7、此次展演活动为青海佛教积极参与国际国内佛教文化活动,开展友好交往与互鉴互动,弘扬佛教正能量,大力宣传青海佛教、宣传大美青海方面起到了积极的促进作用。同时,也为探索青海佛教“走出去”,借鉴和汲取了好经验好做法。
8、浴着中国西北高原的明媚阳光,43岁的艺人扎西神情肃穆,他用细如发丝的笔尖勾勒着金色线条。他至少还要用一年来完成这张巨幅唐卡。这幅唐卡描绘雪域高原守护神“四臂观音”。热贡艺人扎西已进行了两年构思,一年绘制,画成后市场估价至少200万元人民币。扎西对记者说:“我要自己留着,不会出售。”绘制唐卡可追溯到1000多年前的吐蕃时期。对传统技法的极致追求是扎西这幅唐卡价格高昂的重要原因。
9、“画佛像时必须严格遵循经文中描述的仪容比例,不能有丝毫偏差,这是对佛应有的尊重。几百年前唐卡上的人物形象早已印在我头脑里。”扎西说。他和父亲曾为甘肃拉卜楞寺绘制唐卡20余年。“这幅唐卡所使用的纯矿石颜料有上百年历史,是我祖父留传下来的,如今很难找到了。”他骄傲地说。扎西出生于青海省黄南藏族自治州同仁县年都乎村。同仁县又称热贡,意为藏语“金色的谷地”。2009年,以唐卡、堆绣、泥塑为代表的“热贡艺术”被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。扎西家族中曾有两名先祖被认定为藏传佛教中地位崇高的转世活佛。作为一名虔诚佛教徒,他每天清晨都要按当地习俗焚烧松柏枝祭拜神灵,随后专心开始长达9小时的唐卡绘画,四季无休。现年69岁、同样痴迷传统唐卡艺术的斗尕已无法像扎西那样长时间地密集作画。不过这名“中国工艺美术大师”对待学徒十分严格,要求他们必须每日诵经。“画从经中来。唐卡艺人必须熟谙经文,这是绘制唐卡的基础。”斗尕说。他7岁进入同仁县吾屯下寺学习唐卡艺术时,每天都要用半日研读背诵经文。从事唐卡研究20多年的青海省民族大学教授唐仲山说:“除去2006年经国家认证的工艺美术大师,热贡民间还有不少技艺卓绝的唐卡画师保持着最传统的唐卡画法。”不过,扎西坦言,几百年前唐卡的精湛工艺已令现代作品难以望其项背,而一些“随意”之作的水平则相差更远。
10、他说:“一些年轻人勾勒线条时不注重线条比例,调出的颜色也有误差。更有甚者把佛画成人,这是对佛的亵渎。”