去放生鱼如果死了还有功德吗，今天去放生，那个鱼太好玩了。

一、河北哪里放生青蛙最好

1、p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}

我今天又去菜市场买鱼放生，本来想买鲫鱼放生的，因为担心身上钱不够（没带多少钱）。那里有草鱼和白鲢鱼，还有花鲢鱼和胡子鱼，看了一下价格，身上的钱买白鲢鱼应该不成问题。于是我就叫老板抓了一条差不多够我身上钱的两斤多一点的白鲢鱼，买好之后我就带它去放生，刚走到河边正好看见有人钓鱼。本来都走很远了，在走远一点又怕它死掉，我只好硬着头皮在那个人钓鱼的不远处把它放了。

2、这下才好玩，把它一放在河里之后，它居然就在原地打转转的游，还给我倒回来。我看那里很危险，于是我就对它说：快点游起走也，还在那里干嘛！那个鱼还在那慢摇慢摇的游，本来那里钓鱼的就多，我看着很着急。然后我就一边赶它一边说快游起走，快游起走，并且还给它念佛号，看见它游远了，我就放心的走了。

3、例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里，它们可能已经不会自行觅食了；或者把海鱼放回河里，没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性，盲目放生，没有功德，反倒有罪过。

4、我们的农禅寺早年也放生，但是少量的做，派专人去找原本要宰了吃的生物，才会买来放生。有时候放了鱼，还要和渔人说，这些鱼不要再打了。如果为了大量放生而捕捉动物，这等于虐杀动物。

5、现在我们主张保护野生动物，不只珍惜动物。我们在台北市立动物园捐了几个鸟笼，收留各地捡到的伤鸟，送到动物园医好了，再送到原生地放生。这才是放生的现代性实践。

6、放生，是《梵网经》，《金光明经》等所说到的。佛法不杀生，还要护生，从救护人类而扩大到救护(人以外的)众生，当前动物的生命，而有放生的善行，正是慈悲心的表现。

7、经论中怎样的放生呢？有见到鱼池干涸，运水来救活鱼类，有见水中浮有蚁群，快要被淹死了，设法引蚁类到达干燥的地方；也有见市上卖鳖，用钱买来放入池中的。动物在死亡边缘，设法救护他，使他免于死亡，这是放生的本意。

8、我国自梁武帝禁断肉食，放生就开始流行起来，智者大师就是放生的一位。在天台山临海，辟一放生池，得到国王支持，严禁采捕放生池的鱼、鳖。

9、唐、宋以来，国王与民间，有多数放生池的成立。

10、我所见到的，福建鼓山涌泉寺，寺内有放生院。信徒送来放生的鸡好多！还有一只牛，一只马，常住特地立鸡头、牛头、马头(如库头，园头，门头，头是主管的意思)来负责管养。还有，西湖一带寺院，多有引溪水成池而放鱼的。溪水浅而清彻，游鱼五色斑烂，玉泉(寺)观鱼，多少变质而成为观赏娱乐的地方。这是我所知道的，放生都放在受保护的特定地区，被放的动物，能平安的度过一生。

二、香港刺猬去哪里放生

1、台湾的放生池不多，放生的风气却很盛。寺院举行法会，信徒们会自动的集款放生；也有由寺方主办，信徒们发心乐施；还有成立放生会而定期放生的。

2、放生是慈悲心行，是功德，据说还能消灾益寿，我理当赞叹。但现今的放生方式，副作用太大，我真不敢赞同。

3、因为，现在一般的放生，不是见到众生的生命垂危，心不忍而放生，让他平安的生活下去，而是为了功德，定期的、大量的买来放生。

4、定期的、大量的放生，市场上那有这么多！所以要事先向市场去定购；出卖鸟雀、鱼等为业的商人，要设法去捉来应付买主。

5、买了回来，也不问笼子里、竹篓里、水桶里的小鸟们，先请法师来为他们归依，然后把这些被关了好久的小鸟们，运到山上、水中放生，功德也就完成了。

6、试问：如你们不放生，这些可怜的小动物，会被捉吗？他们的被捕，是为了成就你们的功德，这是什么功德！如犯法而被关在监狱中的囚犯，国家举行大赦，那可说是德政。如为了施行德政，出动军警，把无辜的民众，大批捉来禁闭，然后宣布大赦，让大家回去，这能说德政吗？

7、善心的佛弟子，少为自己的功德打算，也该为无辜的麻雀们想想呀！

8、一九八八年十二月十九日，《联合报》有一则新闻：

9、某寺举行大法会，大量──连不会飞的小鸟也捉来放生。恰遇寒流来袭，放生的第二天，到处是死伤的小鸟。一位少年，检了十几只还不会飞的小鸟回去养着，等他们会飞了，让他们自由的飞翔天空。

10、读了这则报导，我有说不出的感触。这位少年，才是真正的放生者，功德无量！那些自以为放生的，不但没有功德，还要负起间接杀伤小鸟的罪业！为了放生而捕捉，使小鸟、小鱼们，受到恐怖，不自由，这是功德吗？