放生时放的佛歌，我的放生经历中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放
7、昨天还有个朋友告诉我，他说，哎呀！今天好难过。我说怎么啦？他说一个亲戚住进了精神病院，一个电话打给他，他就去看了。那个神经病院简直是一个牢狱。我说你看到的还是好的，你没有看到过私立精神病院，一进去你就感觉到，完全是牢狱。所谓地狱在那里？就在这里。换句话说，现在医学是进步了，你到开刀房一看，尤其我站在旁边一看，医生护士穿了绿色的衣服，戴了绿色的帽子，全体都是绿的。当一个病人麻醉过后一醒来，看到的就是地狱的境界，你看到的决不会是护士，而是鬼影幢幢。科学的治疗是非常进步，的确对人类有恩惠，但在意识的境界上，地狱就在现有的人间，所以我们要特别注意。君臣制度就是社会秩序那么，佛经上讲的不孝、五逆、破坏污辱三宝以外，统统是人道来的。“坏君臣法”，这是古代的文化，君臣，我们看似非常落伍，认为是帝王思想。错了！君臣二字，在中国固有文化，不是帝王思想。君是年高有德，足以教诲人，足以领导人都称君。因此我们文化里称君子，子就是先生的意思。臣是听年高有德的人所领导的，所以上古文化君臣两个字的意思，以现代话来讲就是社会秩序。秦汉以后的帝王制度，跟周朝以前的君主制度，在中国政治史上是两个阶段。由三代到周朝，那可以说是民主的君主制度；秦汉以后则是绝对独裁的帝王制度。所以秦汉以后的君臣，已经变成统治思想的一种观念；秦汉以前的君臣，是社会礼俗的一种观念。所以，现在我们看到君臣两个字，拿新的观念来理解它，就是社会的秩序，换句话说，是伦理道德。所以说，破坏了伦理道德，破坏了社会秩序。“毁于信戒”（或称性戒），破坏了根本信念，破坏了根本戒律。戒律是什么东西？简单地下一个定义，就是道德行为的规范。如果破坏了道德行为规范，就是破坏了戒律，这一切人世间现行的罪行，都归琰魔王随罪轻重加以考核。简单明了地讲，阎罗王主管人的生死，中国人传统的习惯都是那么看的。
8、那么，要修药师法，如何脱离主管生死的范围呢？“放生修福”。注意啊！不是光念药师佛，一个本钱不花，嘴里念一念，然后烧一炷香，拿一块豆腐拜一拜，回来豆腐还可以用油煎一煎吃，然后心里想：佛一定会保佑我，因为我拜过了。你看！以这种功利思想、功利主义来学佛，行吗？这样你念了一辈子的消灾延寿药师佛，效果也很微末。必须要配合行为功德，“放生修福”。
9、人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。
10、放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
二、西湖甲鱼放生
1、放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。
2、放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
3、放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。
4、不宰鸡鸭不拍蚊蝇,爱惜一切命,性命虽然小,悉皆爱自身。
5、南无大悲观世音菩萨加被学佛人发发慈悲心,
6、杀鸡宰鸭,打拍蚊蝇,剧痛实难忍,血肉纷纷飞,怨恨永不尽。
7、同俱血肉身,怕死又贪生,被人追杀吓得丢了魂,
8、如果是你此心如何,入地也无门,自己也贪生,为啥这么狠。
9、若欲杀生者,先将自己看,自身不可杀,物命无两般,多生习气,以杀为乐,就是不听劝,轮到你自己,那可怎么办。
10、一刀还一刀,一命还一命,人心虽险恶,因果最公平,无始习气,以杀为乐,面慈心带狠,观音加被,大发慈悲心。