
7、诸葛长青研究发现,由于每个人的累世业障不一样,放生感应有快有慢。当然,放生关键是要持之以恒。
8、只要持之以恒,快着三天、中则三月、慢则三年,最迟不过三年,实际上,一般放生几天后或者几个月就有感应。
9、有缘者“发菩提心”看了诸葛长青老师的新浪博文《放生蛇的感应:一位医生放生蛇的感应(图)》后,写出了他放生泥鳅的放生感应:
10、农历七月三十地藏王菩萨的圣诞弟子也去放了生的,我还带着我爸爸,我救的是黄鳝,放到了我们这的***江里.
二、放生的十大好处
1、当我们最后选定准备放时,黄鳝全都兴奋了都在桶中往上跑,是我爸爸放到水里的,下水都游开了,有几条不走,游开的游了一会又回了,回了几次,我为他们念佛要他们好好修行,都久久不游开。
2、放生前一定要好好补习功课!放生除了我们养鱼爱好者之外,很多都是信佛的居士才会放生。放生本身就是做善事,但有时候其实是在做坏事,放生的鱼全死了,或者放生的鱼伤害了别的物种,这样的放生是毫无意义的.。
3、放生一定要选择合适品种的鱼,一些鱼比如那些长头瘤的观赏金鱼,是毫无野外生存能力的,请不要放生!不要以为是条鱼就可以放生!合适品种的鱼也一定要是健康的才行。
4、要了解鱼儿的生存适宜环境。特别是海水鱼不要放在淡水里。还有一些鱼对水温有要求一定要注意,一些水域如果存在大量的鱼儿天敌也不要放生。
5、放生不要选择水沟,要选择活水,太过浑浊的水不要放生。一些池塘不适合放生,因为水质可能会恶化。通往大江大河的水自净能力强,想必鱼儿也会很高兴吧!
6、从前有不少居士喜欢放生巴西龟,在短短几十年里,巴西龟破坏了很多水域环境,造成了大量鱼类死亡。外来品种因为缺乏天敌,往往会过度繁殖,破坏食物链结构,造成生物灾难。
7、如果信佛就不要在固定地点放生。在固定的地方放生的后果就是鱼儿被大量捞起来出售。不仅没有真正放生,还浪费了大家的钱财。放生要选择很僻静,很少有人的水域。
8、
答:你想得很多、想得很广,这个鱼就不要放了。不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个就最圆满了;你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养。
佛教导我们,教导我们要有善心,有好善之心、好德之心,如果这样微细的去分别执着,固然是有道理,可是妄想分别执着不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思,佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲,至于大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报。它虽然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它。
所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在那里动都不动,小动物在它旁边走来走去,理都不理它,实在饿得不得了才抓一只来吃,你就晓得它一生能吃多少。不像人,人造业超过它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也要害它,也要去杀它,所以人是动物里面最可恶的。
佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现,为什么不到天道去示现,为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦就先度他;哪一道众生造的恶最严重优先度他,所以到人道,人最优先,道理在此地。
9、今天我们又去放生了,我非常开心,因为他们按照我的想法去做,真正的放生了又一次。我每次去放生时,提前给弟子们讲几个条件:
10、第放生的心要干净,不要老是为自己消业,积累功德,万事如意等自私的心,我们要知道一切众生是自己的父母,我们要感恩心,报恩之心去放生,还要,必要知道生命是平等的,人人平等,为何众生不平等呢?所以我们放生要救命与平等心去放生。