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虔诚修行很好。但是如果与生活出现抵触，由此造成他人薯绝的误解甚至诋毁，这就是自己的问题。

修行上在于自己。但是度化众生，也包括家人朋友，在于自己的能力，一方面是教理了解，也在于自己的所谓“福报”。而“修行”可以增长智慧，也可以累积福报。有福有慧，这样不但自己不会因福报而堕落，反而会因自己的福报来感召众人信服。

比如，一个工作事业有成就，资财充盈，家庭兴旺，眷属子女吉祥的人来阐述自己修行佛法的体会以及切身感应，这样就比一个一无所成，穷窘不堪的人来宣讲佛法更能令世俗人等信服或者说升起钦敬佛法的热情来。

这样就将看似“世间的福报”作为了度化众生，使之有动力和及早升起亲愿望近佛法，早日涉足修行。等善举的资粮。而自己从中也在不断的实践了度化众生。

什么时候放生功德最好

所以我们大家都是凡夫，我们不能要求别的凡夫像圣人一样纯粹。也不能看待自己像圣人一样无暇，否则我们彼此都不必“修行”了。

世间事业成就，资财家庭等。不过是度化众生的方便器具，若通过修行了知根本，这些“世间福报”自然不会让自己堕落。所以，自己修行佛法，积累福慧，这是好事情。但是没有罩御条件全然放手世俗生活的话，就努力使两者协调。这只是“自己”与“世俗”之间的协调问题，而非“佛法”与“世俗物手岩”之间的协调问题。因为佛法从来不离众生。所以还是自己的问题...

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