放生前念什么经文，放生放什么最好
10、出于报恩之心应当放生。
二、为堕胎婴灵放生回向文
1、出于自他平等的善心应当放生。
2、随学大悲世尊，我们应当放生。
3、利他即是自利应当放生。
4、回答：人类和动物虽然在外相上有差异，但佛性本来相同，动物以恶业沦落到恶趣，我们有幸以善业得到人身，如果不能哀悯、体恤动物，反而随意损害它，将来的结果就是自己福报穷尽而堕落。动物受报完毕转生为人，难免要从头还债，反过来我们又成为它的盘中餐。事实上刀兵劫都是以宿世的杀业所感，如果人们相续中没有杀业，即使歹徒也会对我们生起善心，而不会受到他们的任何损害。瘟疫、水火等的灾难，也会远离戒杀放生的人。
5、但这并不意味应该放弃资助贫困等的善举。如果看到贫困山区的孩子们三九天还穿着露出了脚趾头的鞋子，一天难得吃上一顿饱饭，我们还没有动恻隐之心，没有想到能去帮助他们做些什么，那说明我们的慈悲心不够真实。因此对于孤苦、贫穷、灾难等也同样要怜悯，要随分随力发心去帮助，根据各自不同的情况，或者资助贫困学生上学，或者邮寄生活所需的衣服被褥等，或者加入到志愿者行列，为贫困者提供实际的帮助。
6、虽然动物无量无边，但尽量把眼前的待杀众生解放下来，进行放生，则是我们应该做，也是能够做得到的。另外，放生这种善行，也是使自己生起普遍爱护生命的最殊胜善心的方法。透过放生这种善行，对有情的生命真心地关怀、爱护，慈悲会由衷地生起来，有了慈悲，就不愿意再去做损害众生的行为。如果这个世界的人们都能做到这样，这是对水陆空行一切生命的大放生了。
7、到了二十一世纪的今天，我们人类要实现真正的和平与安宁，使战争与暴力消弭于无形之中，根本的解决之道还是要推动人们戒杀放生、树立尊重生命的观念。作为一名大乘佛子，应当从自己身上做起，以真诚爱护众生的行为，去感化一家、一乡、一个地区、一个国家，乃至整个世界，唤起人们珍爱生命的善心。
8、何言何意寄语修行莫要着急，作为一个修行的人，应去除修道成佛的欲念，去除修成菩萨佛陀的功利心，专心虔诚的依法修好自己的人生路，心正、年正才能如法修行，只要如法修行终究会功德圆满。
9、问师兄作为一个佛学的弟子，修佛以来，日日诵经，可是在每次诵完经文后，心中总是踏实，心想是不是漏字了？是不是多读了？是不是读错了？如果少读字或者多读字了是不是就算读错了，读错了是不是就在做无用功呢？01学习不能马虎佛经中的字确实有些复杂，对一般学佛的人来说是个障碍。有人跟何言师兄说过：“我不认识的汉字都出现在了佛经中，这个佛经读起来太难了。”不过这是句实话，的确对一般修佛的人来说佛经里的汉字确实难了些，这就需要我们在修习佛经的时候，由简及难逐渐过渡，对不认的字逐字查证，具体的何言师兄建议参考《佛学大辞典》，既可以认识字还可以识字意，勿要闲这事麻烦，这是修佛的恭敬心。但是有些师兄着实恭敬只是记错的字音，那这该怎么算呢？
10、诵念佛经的时候出错了怎么办？是停下来呢还是继续硬着头皮读下去？反正每天诵经的人那么多，佛菩萨哪能听得过来，是有人这样想，但是这样想就错了，当你想起诵念的时候，菩萨就在你的左右，能不能感应的到，就看你的诚信恭敬心了。师兄会问既然佛菩可以听得到那如何是好呢？在诵佛经的时候，开始几分钟还是好的，可是不一会儿就走神了，想这想那的，有了那么多的妄想怎么办？这样诵经是不是都没用？