放生放河里还是水库，你是功利放生还是慈悲放生？怎么样才是正信放生

一、放生放什么佛教音乐最好

1、

“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而，因为社会城市化进程的加速，自然环境的严重破坏，动物可生存范围急剧缩小，及部分放生者缺乏相关知识等原因，让本是好事的放生活动屡现争议，饱受诟病。

2、戒杀护生，爱护众生的慈悲之行不对吗?如果对，又为何饱受诟病?日前，清华大学清华大学科学技术与社会研究所副教授蒋劲松撰文，从多个角度对这一社会热点问题进行了全面分析。

3、回归佛教放生的真实义谛

4、不当放生的根源在于，放生者缺乏佛法的正信，只知道古今佛教祖师大德不厌其烦地劝导大众慈悲放生，只知道放生会获得无量功德，却并不知晓放生的所以然。热心放生的信众应该注意：根据因果法则，放生的功德是建立在利益众生的基础之上。而放生活动是否真的利益了众生，需要严肃认真地审查考虑，不能想当然，应该尊重科学。放生出于慈悲，但是真正的慈悲从来都是要善观缘起，一定要运用智慧。执着外在的形式，执着自身的福报和功德，而不全心全意从众生的福祉出发，这种放生不仅是违背科学精神，也是违背佛法本意的。

5、如放生者忘了佛法是心地法门，贪图功德，一味追求放生数量，这样放生可能超出环境的负荷，最后就会导致放生的物命无法存活，善良的愿望并未达致预想的后果。放生者不观察时节因缘的变化，在今天的环境中生搬硬套古代大德的结论。传统社会中，交通不便，市场经济不发达，所以这种外来物种入侵的问题并不存在。在今天新的因缘条件下，我们想要救助生命就必须要随顺新的因缘。

6、净土宗祖师印光法师曾经明确提倡随缘放生，应该坚持放生物命、时间、地点三不定的原则，表示反对佛教徒扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的做法，就是这个道理。其实，那么多佛教徒之所以不遵循印光大师明确的教诫，总是赶在佛菩萨纪念日放生，造成因放而捕的恶缘，是因为许多佛教徒平时不护生，节日才放生，如果不在那一天放生的话，就永远想不到去救护生命。还有一些寺庙和许多佛教徒在放生的问题上追求场面宏大好看，不重实际，不考虑在短期内在特定水域或者山林一次性释放如此多的物命，它们怎么能活下来。有些佛教徒无论发生任何事情，都想用放生来解决，这也是一种迷信的心态。

7、作为佛法修行的法门，放生是大乘佛教慈悲与智慧的体现，所谓“无缘大慈，同体大悲”。因为，虽然畜生与我们人类形体、生活习性有很大的差别，但是在无始的轮回中，一切众生都曾做过我们的前世父母，与我们息息相关。众生皆有佛性，时节因缘成熟时，都有可能修学佛法，未来都有可能成佛，都有可能是在西方极乐世界一起学习佛法的诸上善人。因此，救护生命是菩提心的表现和要求。

8、六度之中，般若为导，作为佛教修行法门的放生，必须要有智慧。佛法是缘起法，佛法的智慧就是对缘起性空的深刻体认，因此放生的具体方式不可执着，应随顺特定的因缘开发不同的护生方式。祖师大德们开发出来的方便，在新的因缘条件下，必须调整，以适应新的社会和自然的条件。

9、境由心造、业由心生，护生必先护心。究竟而言，放生主要目的是开发我们内在的慈悲心，而不仅仅是救度外在的众生。因为我们实际能救的众生数量非常有限，而且即使在我们努力之下，畜生道众生得到了救助，保住了性命，在畜生道中轮回的众生，也毫无幸福可言。所以，只有熄灭包括自己在内的众生的贪瞋痴，发起菩提心才是救助生命的关键。因此，我们的放生活动，如果是以轮回心、功利心、贪图世间福报的心推动的，那么就没有真正落实佛陀和祖师提倡放生的真实意趣!只可惜，今天许多人放生的时候，忽略了放生活动的教育感化作用，有的人盲目追求放生数量，不考虑放生的实际效果，也有的人放生归放生，放生之后照样吃肉穿皮草，这样就使得放生的作用大打折扣了。所以，放生最重要的不是数量，而是教育，把放生的道理讲清楚说明白，从而改变参与者和旁观者对待生命的态度。

10、菩萨度众生需学五明，放生的知识应该认真研究。虽然放生活动是由佛教徒的宗教热诚推动的，但是如何将好事做好，涉及到许多专业知识，必须要向动物学家、环境学家请教，要向动物保护组织请教，要学习相关法律法规知识。

二、中秋节放生鱼有讲究吗为什么

1、

戒杀和护生是中国传统文化的一个重要理念，佛教人士的放生也有自己的一套仪轨程式。

2、





“可见，慈悲、仁爱之心，是不分地域、不分时代的。这种精神，正是人之为人的根本。”

3、



佛教不是生态学，但佛教蕴含着丰富的生态思想，具有独特的生态观。

4、

5、

元旦潍河放生记

年复一年无量寿，月又一月琉璃光。

日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥！

祝大家新年快乐！万事如意！心想事成！

今天是2011年第一天，太阳灿烂，却又雪花飞舞！

我们带着愉快的心情，来到美丽的潍河。

天气寒冷，我们带着斧子，做好了破冰的准备。

令我们感到惊奇的是，水边的冰，竟然化开了好大一片。

阿弥陀佛！真是佛菩萨慈悲！

1月1日，收到善款2036元，放生1976元，结余60元。善款明细：广州曾先生100元，心定100元，林居士10元，菩提萨埵30元，三宝弟子10元，王桂祥10元，伟20元，舒畅10元，林妙灵100元，国泰民安100元，林敬华10元，如祉30元，郑国龙10元，某师兄15元，某师兄15元，王子晔20元，黄女士10元，冯海10元，黄海燕10元，莫锦璋100元，韩彦鹏10元，杨居士100元，籍坤10元，王师兄600元，夏淑妹10元，张玉香10元，李美慧15元，王继浩49元，王田生50元，某师兄12月31日16时46分汇36元，张成成20元，张忠强100元，于师傅20元，张瑞娟36元，石华涛100元。

放生物命：野生鲤鱼130斤，8元1斤；野生大鲤鱼80斤，12元1斤。

6、从2015年开始，赤坎水库每年都要围剿一次有“水中屠夫”之称的“清道夫”鱼。7日，记者在赤坎水库采访时了解到，目前水库的“清道夫”数量已经有所减少，不过水库管理所仍然提醒广大市民，勿盲目往水库内放生，以免外来物种入侵。

7、7日下午，记者在水库看到，工作人员正开始新一轮的“围剿”。一网下去，渔网中全是黑压压的怪鱼。怪鱼身上有黑与淡绿相间的花纹，每条长约20厘米，共有6个鱼鳍，摸摸身上，脊背上布满了一道道的小刺，如同人的汗毛一般。这就是“清道夫”，与部分市民养在家里鱼缸中的“清道夫”不同，水库里的“清道夫”个头大，普遍在一两斤左右。

8、据了解，“清道夫”原产于亚马逊河流域，以青苔等碎屑和其他鱼类的粪便为食，因此，有观赏鱼的人家往往在水族箱中配养此鱼，用于清理其他鱼类排泄出来的粪便和食物残渣，以净化水质。然而，“清道夫”还会吃鱼卵，一天最多可吃3000至5000粒鱼卵和小鱼苗，而且繁殖能力强、生命力旺盛，可破坏原有生态系统。因此，我省已经将这种鱼列为有害外来入侵物种。

9、赤坎水库管理所的一位负责人说，这些怪鱼不仅吃水库中其他鱼类，还能在坝体上打洞产卵，已经影响到水库安全。由于赤坎水库是备用水源，他们只能通过这种围捕的方式来清理“清道夫”。通过三年的“围剿”，“清道夫”数量已经有了明显的减少。从最初的10多万斤到去年的5万多斤，今年估计数量也在5万斤左右。不过，由于这种鱼在国内没有天敌，加之生命力旺盛、繁殖能力强，因此，要想彻底消灭它们还需时日。

10、对于放生行为，水库管理方面也加强了监管。“我们派专人巡察水库，一旦发现有人放生要立即检查放生物种，同时宣传放生知识。”但管理起来难度不小，“水库这么大，又是完全开放的，我们没办法管住所有放生的人，所以我们希望放生者放生前能学习一下放生知识，科学放生，维护水库生态环境。”该负责人表示。